Parched / Хождение по мукам (2015)

[Корчагов]

Кинокартина «Parched» ( 2015, "Хождение по мукам", реж. Лина Ядав, продюсеры: Лина Ядав, Аджай Девгн, Асим Баджадж, производство: Индия, Великобритания, США, 118 мин.) - это история четырёх женщин, которые живут в отдаленном селении Уджхас в
штате Раджастхан на северо-западе Индии.

Помимо нелегких условий жизни – кругом пустыня и никаких признаков «цивилизации» женщины вынуждены мириться с такой устаревшей традицией, как принудительные браки между детьми. Они изнывают от бедности, живут с мужьями - алкоголиками, терпят их грубое отношение к женщинам, а также принудительное склонение к сексу как со стороны супруга,
так и других мужчин, членов семьи, т. е. фактическое изнасилование.

Главная героиня драмы «Parched» - женщина по имени Рани (Танништха Чаттерджи). Она вдовствует практически половину своей жизни. Рани изо всех сил пытается, чтобы ее сын Гулаб (Риддхи Сен) женился на очень красивой девушке Джанки (Лехар Кхан) из соседней деревни. Рани вместе со своей подругой Ладжджо (Радхика Апте), работает на крупного предпринимателя по имени Кишан (Сумит Вьяс). У Ладжджо нет детей, муж - алкоголик, однако она не теряет попыток и надежды забеременеть. Из-за того, что пьяница-супруг Манодж (Махеш Балрадж) избивает её каждый вечер у Ладжджо не раз случались выкидыши. Четвертая женщина – Биджли
(Сурвин Чавлв) – танцовщица, которая развлекает местных мужчин не только эротическими
танцами, но и нередко занимается с ними сексом за деньги.

Истории судеб этих четырех разных женщин тесно переплетаются в тот момент, когда Рани уличает невесту сына Джанки в подлости. Ладжджо уходит от мужа, устав от его тирании и пьянства, а Биджли встречает девушку, в которой видит соперницу ...

Фильм "Хождение по мукам" уже демонстрировался на нескольких международных кинофестивалях и удостоен почти 18 премиями.

12 сентября состоится его очередная премьера на Международном кинофестивале в Торонто. Фильм вышел в прокат в 7 странах: во Франции, Бельгии,Голландии, США, Мексике, Испании и Колумбии.

В Индии выходит в прокат 23 сентября.

Российские сволочи - пираты, игнорируя все авторские права, скопировали этот фильм on line со своим бредовым переводом с англ. субтитров.

В фильмографии реж. Лина Ядав (род. 1971 г.) 4 фильма: (1) телевизионный "Dead End" (2000), (2) "Shabd" (2005), (3)"Teen Patti" (2010)и (4)"Parched" (2015).Она замужем за деятелем кино Асим Баджадж.

[M0tleYfruit]

Фильм "Хождение по мукам" уже демонстрировался на нескольких международных кинофестивалях

В частности на 24-ёх. Сорвать 18 кинопремий - это очень круто, примечательно ещё то, что во Франции его даже не снимают с проката, он идёт там 22-ую неделю. Всё-таки есть жила у Аджай Девгн, надо следить за его дальнейшими телодвижениями.

[M0tleYfruit]

[youtube][/youtube]

[M0tleYfruit]

[youtube][/youtube]

[M0tleYfruit]

[youtube][/youtube]

[Feride]

Жаждущие / Parched (2015).

Пять женщин, чьи судьбы можно помножить на миллионы и получить пустыню пересохшей земли, которая даже изойдя трещинами от засухи, все равно будет жаждать хоть каплю воды с неба. Обыденность, конфликт консерватизма с прогрессом и неутоленное желание получить или хотя бы иметь возможнось отдать хоть немного тепла и ласки. Великолепное кино.

[M0tleYfruit]

Шарманка

[youtube][/youtube]

[M0tleYfruit]

[youtube][/youtube]

[M0tleYfruit]

[youtube][/youtube]

[Samsam]

Очень сильный фильм!!!! Советую всем!

[M0tleYfruit]

Пустынное сердце, бесплодное чрево, мокрые глаза и...спутниковая антенна




Первая треть показалась неким подносом для европейского зрителя, где кроме сельского юмора "между нами девушками" экран заполнен переизбытком рукоприкладства пьяных мужчин по отношению к женщинам, принимающих эту учесть. Настроение сразу испортилось, так как ожидал документации предмета донесения, а не поднос. Когда дело дошло до свадьбы Гулаба я сразу подумал, что вся пропаганда ещё впереди и начнут проходиться европейским трактором по договорным и ранним бракам, вместо того, чтобы указать проблемы внутри этих браков, а не брать сам факт существования оного за примитивные традиции нецивилизованных.

Дальше - больше, именно перед свадьбой девочка умудрилась подхватить вши и ей отрезали волосы (видимо других, более аутентичных способов не нашлось), более того, в эту же ночь померла и бабка, а матери-неудачнице (которая в 32 года уже вялая, побитая прошлым вдова) оставалось только лить слёзы... ну думаю, что же это такое? Может хватит уже играть на одной струне? Не слишком ли много клише для такого то титулованного фильма? Как только утончённые французы смотрели это столько недель?

Успели затронуть и глобальную фигуру ШРК, ну думаю - теперь перешли на рекламу, но слава Богу там нашёлся хоть один порядочный и непьющий мужик, способный сделать нужными этих несчастных женщин, да вот беда - хочет взять замуж иноплеменную женщину, которая к тому же не по понятиям живёт, ведь читающая женщина будет плохой женой (видимо Биджи самая начитанная). С диалогов между новоиспечённой невесткой и свекровью (а точнее с монолога старшей) и начинается то, что даёт надежду, что я не зря терпел этот затянутый поднос. Там начинается психология, вполне близкая любому обществу. На основе своего прошлого, которое вообщем-то считается нормальным - Рани сохраняет традиции и возмещает то, что когда-то получила от своей свекрови, естественно не вмешивается и в процесс становления своей розочки в мужчину. Далее идут стоящие диалоги, позволяющие прикинуть, что это очень даже неплохо, самобытно и не по-европейски как можно подумать вначале.


Три подруги находятся в мире мужчин, казалось бы все трое страдают, однако всё равно прописана грань между ними, не позволяющая им уединиться. То, что есть у одной - того нет у другой, тем не менее их души настолько иссохли, что способны только на самоиронию, а не осознания на примере друг друга что у каждого есть свой убыток и свои приобретения. Биджи была над двумя более закадычными подругами (то бишь в невесомости), однако потом всё-таки упала, чтобы наконец подняться и осознать чему у них научилась. Кино демонстрирует сельскую жизнь тех мест, актуальные социальные вопросы как трудоёмкая добыча воды, отсутствие телевидения (впрочем, в этом вопросе я был на стороне старейшин), близкое российскому "мужик без пойла - не мужик", проституция, супружеская измена и прочие гендерные вопросы.

Затем начинается самое изысканное - Камасутра с гуру, что дало мне окончательно понять, что не зря смотрю это кино (отмечу, что я против секса в кинематографе этой страны, но Камасутра - это совсем другой уровень, этнокультурный и эмоционально-интеллектуальный, ни капли пошлости). Обыграно всё замечательно ,в пещере, слияние тел с огнём и игрой теней.

Я не смог понять только двух вещей - вроде бы Рани уже знает на что способен её сынок и не рисует из него ангелочка, однако при пропаже суммы пристаёт именно к девочке и думает, что она украла. Также я не смог понять в чем можно было бы раскусить Ладжо, с одной стороны неужто муж такой психолог будучи с настолько проспиртованными мозгами или же каким-то образом мог знать о своём дефекте? А может быть это просто карикатура на то, что все мужчины в этом селении (кроме одного провинившегося паиньки и одного нищего мальчика) по определению видят свои недостатки в женщинах как в зеркале? Мол тот случай, когда комплекс на фоне отсутствия детей в течении такого долго времени подводит к правде.

В любом случае я получил эстетическое удовольствие во время символической проекции чучела и этого муженька, тут возродился великий эпос Рамаяна. Весьма стоящие кадры танцующих женщин взятых с нижнего плана, чтобы узреть всё небесное полотно с фестивальными фейерверками. Оператор несколько раз радует нас природным художеством, в основном солнцем, палящим эти неплодородные места. Конечно же, чтобы спасти муженька воды уже не нашлось, да и к чему было вмешиваться в божественные дела. Спутниковую антенну тоже провели и конечно же на средства женщин, которые скорее всего скоро наденут брюки...

Многие клише в итоге отпали, например стала ясна настоящая причина обрезания волос, которая оказалась вполне правдоподобной. Это тот случай, когда приятно иметь начальное негативное впечатление постановочного и может именно на это создатели и рассчитывали. Даже незамысловатость признаний Раджу про глаза позже отразились его настоящими намерениями. Все актёры играли на уровне грамотной театральной школы, почувствовал бенгальцев и ассамцев, позже решил прочитать кто же играл гуру, так это оказался сам Адил Хуссейн, один из самых способных актёров своей страны. Дело в том, что я много где его видел в фильмах на самых разных языках, но тут я его не узнал, может это эффект теней и свечения огня, а может очередная грань актёрского мастерства Хуссейна, известного содержательными кинолентами.

Благодаря продюсерской поддержке Аджай Девгна, который уже не в первый раз находит толковые киноленты - картина сумела пройтись по миру, но не имела успех в Индии и отнюдь не только из-за уровня аудитории, но и из-за прокатной системы.

Самой интересной заметкой было для меня, что в конце я продолжал удерживать внимание и читать имена и фамилии, так как была поставлена заставка с весьма интересным узором, который хотелось рассмотреть детально. Однозначно для меня эта картина одна из лучших за прошедший год.

P.S. Совсем неподходящее русское название подобрал КЮФ, не только не отражающее перевод, но и попахивающее русской классикой про революцию, а не метафорами фильма. Ну и год 2016-ый, фестивальные показы мы не учитываем.

[кандис]

В этом мире женщинам не принято помогать, поэтому они помогают себе сами.
Впервые вижу такой - Хождение по мукам - перевод названия. Наверное, условно-художественный.
Пересохшие, запекшиеся, опаленные(варианты перевода в Интернете) – замечательный, очень сильный и печальный фильм Parched реж. Л. Ядав. По силе эмоционального воздействия его можно отнести к лучшим образцам индийского некоммерческого кино, типа Нация без женщин или Помада под моей паранджой, только он интереснее. На пересохшей от солнца и старости земле расположена деревушка, в которой и живут герои картины.
Образ жизни здесь определяют старейшины – усохшие, но горластые старички, застывшие мыслями в далеком прошлом. Вопросы решают сборищами, на которых обсуждают, что-то решают, судят и выносят вердикты, в основном, несправедливые. Вообще вся картина – рассказ о самой обыденной, каждодневной, бытовой жестокости, которую все проявляют ко всем.
Мужчины деревни, которых очень мало в фильме, работают по контракту далеко от дома. В редкие приезды напиваются и избивают жен. Это разрешено старейшинами и не осуждается. Это также негласно принимается и не осуждается самими жертвами – женщинами, главными героинями картины.
Девочек выдают замуж рано и срочно, чтобы сбыть с рук и получить выкуп, ради чего свекрови, вроде Рани, закладывают дома тем же старейшинам, что тоже никем не осуждается и считается нормой. Семья от бывших дочерей, а теперь чьих-то жен, поспешно отказывается, чтобы не быть виноватой в их «неприличном» поведении, если что случится. Так безжалостно отдают в семейное и сексуальное рабство бывшую сельчанку, несмотря на ее жалобы и протесты. Так принято, правильно и одобрено старейшинами и вековыми традициями, а критика недопустима и, вообще, дурной тон.
Среди мужчин говорить гадости про собственных жен – норма и прилично. На свадьбе принято петь трогательные песни про невесту, ее счастье, красоту и невинность. А сразу после свадьбы можно начинать ее ненавидеть, унижать и колотить. Никто не осудит и внимания не обратит. Кроме избитых, конечно.
В этом мирке все запрещено женщинам, укутанным в пестрые ткани и закрывшим лица. Все же разрешено мужчинам: зрелища с проститутками, пьянство, приставание к чужим женам, насмешки над учителями, неуважение к матерям, воровство из семьи… Старейшины молчат, так как сами в первых рядах очереди.
И вот в этом жарком, пересохшем мирке выживают наши 3 отважные героини: мастерицы-портнихи Рани и Ладжо и танцовщица Биджли.
Рани – вдова с больной свекровью и балбесом-сыном. Стойкая женщина живет по принципу «что люди скажут» и выживает, неся все тяготы деревенской жизни, в одиночку. Сын ей не подмога: за 2 часа экранного времени и несколько месяцев сюжетного тот превращается из стеснительного подростка в жестокое чудовище, похожее на своего погибшего отца. Беспринципный и безнаказанный, живет, разрушая чужие жизни. Именно такие примеры ложной мужественности он видит вокруг, им и следует.
Интересно показана эволюция Рани в качестве свекрови, когда от полного равнодушия к снохе, школьнице Джанаки, она приходит к пониманию, сочувствию и помощи той.
Смешливая неунывающая бездетная Ладжо мечтает о ребенке и ради этого живет с пьяницей- мужем, надеясь, что тот оценит ее жертвы. А ещё больше она мечтает о любви, которой никогда и нигде не видела.
Шикарная, но потрепанная оптимистка Биджли танцует в гастролирующем балагане и оказывает мужчинам прочие услуги. Мечтает вырваться оттуда и зажить нормальной жизнью, но никто ей этого не предлагает.
Претерпев различные злоключения, битые, нищие, наши отважные героини порывают с постылым прошлым и отправляются навстречу неизвестному, но определенно лучшему будущему, символично проделав это на празднике Дурги под очередные красивые слова о божественной силе женщины, которая уничтожила очередного демона в индийской мифологии. Три ещё молодые, чуть за 30, но много пережившие женщины, отрезав назло окружающим волосы и сев на сверкающий огнями мотороллер, символично избавляются от собственных демонов прошлого и несутся сломя головы прочь.
Главная тема и украшение картины – женская дружба и солидарность. По контрасту здесь представлены обе стороны: равнодушие и жестокость одних к близким и взаимопомощь других. В мире все уживается, а уж в этой деревне и подавно.
Мир мужчин, в основном, здесь представлен контрастно женскому, но без исключений ведь не бывает. Хотя большинство презирает, унижает, продает и пользуется женщинами, есть даже в этой забытой всеми деревне и другие мужчины. Учитель Кишан, ненавидимый мужской половиной общества за попытки помощи бесправным женщинам. В этом мире женщинам не принято помогать, а положено ими пользоваться.
Очень понравилась игра Р. Апте, Т. Чаттерджи и С. Чавла. Женскую дружбу представили прекрасно. Хорошо показаны контрастные параллели индийского фольклора и женской судьбы, очередные фальшивые ценности, которые только декларируются. Фильм, в отличие от некоторых серьезных картин, не скучен и не мрачен, а полон как трагизма, так и оптимизма, и смотрится на одном дыхании. Оценка всему увиденному, всей творческой группе самая высокая. Горячо рекомендую к просмотру.